Magia Maori
8 Marzo 2009 di antichevie.it
Maori magia è radicata nella natura della esistenza isola, circondata da possenti oceani, con cieli chiari stelle e bellissimi tramonti. I Maori sono una popolazione polinesiana che si insediarono in Nuova Zelanda o Aotearoa, il Land di Long White Cloud, in circa 750 annunci. Olandese coloni raggiunto la Nuova Zelanda nel 1642, ma la colonizzazione europea fino a quando non ha iniziato i primi del XIX secolo.
A causa del loro lungo isolamento e ricca mitologia, Maori ha sviluppato una forte artistico, sociale ed economico della propria tradizione, pur mantenendo i legami con la cosmologia del mondo Oriente polinesiana. Perché la Nuova Zelanda è circondato da enormi distese di mare e il Maori dipendeva tanto sulle ‘i frutti del mare’ una delle principali divinità Tangaroa è il Dio degli oceani, pesce, frutti di mare fate, mermen e fanciulle. Ha respirato solo due volte al giorno ha dato luogo alle maree e, a volte appare come un enorme pesce.
Nuova Zelanda si trova nel Sudovest Pacifico, 1600 km a sud-est dell’Australia. E ‘in una zona instabile, caratterizzato da terremoti il cui Dio è Ruau-Moko che non è mai stata data di nascita, ma suscita ancora dentro la madre Terra.
La terra ha innevate montagne, verdi pianure fertili regioni vulcaniche e famosi per la loro spumeggiante sorgenti calde e geyser esplosivi. Foreste correre la lunghezza del paese da nord-est a sud-ovest. Il clima varia da subtropicale a nord di Isola temperato umido sulla South Island. A causa della varietà del clima e un terreno ricco, il maori dèi sono quelli del mondo naturale e riflettono la costante fluttuazioni del clima e ricchi di ecologia.
Il primo è stato Realm Te Kore, il nulla, da cui è venuto il wai ora, le acque della vita. Te Kore è stata la forza di vita in forma sottosviluppati. In questo ambito, il primario dei genitori, Rangi il Padre Cielo e Terra Madre Papa, sono stati bloccati in perpetuo abbraccio. Con la nascita del primo figlio, Tangaroa, si dice che il corpo del Papa è diventata così riempito con le acque della vita che a fare scoppiare via gli oceani.
Te Po, la notte, ora è entrato in vigore. Tuttavia, Rangi e Papi sono stati così vicini gli uni agli altri, che i loro sei figli non sono stati in grado di spostare o vedere la luce. Tane-Mahuta, Dio delle foreste, alberi, uccelli e insetti, è diventato un albero e costretto il cielo verso l’alto. Ha rivestito il padre con il dio del Kohu Mist, Ika-Roa, la Via Lattea e le stelle lucenti. Tane-Mahuta poi rivestiti con sua madre foreste, felci e piante. Il dolore del Papa e Rani parted può ancora essere visto la mattina in nebbie ascendente da terra e la pioggia che scende dal cielo. Tawhiri-Matea, Dio dei venti e gli elementi, era così arrabbiato con il dolore dei suoi genitori, che la guerra è scoppiata tra le divinità che ancora provoca tempeste e tempeste. Come conseguenza della separazione, l’universo ha avuto due sfere: Te Rangi è la sfera del cielo, il cielo e il giorno, Po Te la sfera di notte, buio e il sottosuolo.
Il terzo regno in cui vive l’umanità è Marama Te Ao, il mondo della luce, che si trova tra la Terra e Cielo. Le acque del flusso della vita in questo mondo e fanno parte di tutto ciò, anche le rocce della Terra, le piante e gli insetti.
Una storia delle origini dell’uomo e del suo tasso di mortalità è che Tane sua madre Papa ha chiesto di dargli una mate. Ha offerto lui pini, piante esotiche, di lino e di pozze d’acqua. Ma Tane voleva una donna. Papa gli disse di fare un corpo femminile dalla Terra e si trovano sulla Terra si abbracciano. Così Tane è formata una femmina, Hine-AHU-uno. La loro figlia è stato dato il nome a un Hine Taura. Tane ha anche come sua moglie, ma quando a un Hine Taura scoperto le sue origini, che sono fuggiti nel buio al di sotto, dove è diventato noto come Hine-nui-te-po, grande donna della notte. Un uomo è stato di morire disse a creep a dormire nel grembo della Madre Dormire morte.
Quando l’uomo muore, può entrare nel regno degli dei, sia per l’ingresso ai sensi del Capo Reinga nell’estremo nord a Rarohenga, il Underworld, o, se si tratta di un capo di alta, egli è preso da spirito canoa al cielo dove il suo gli occhi diventano stelle.
Quando Maui-Tinihanga, Maui di molti dispositivi, un demi-dio eroe, realizzato la sua morte era vicino, ha svolto Hine-nui-te-po. Egli sapeva se poteva eseguire la scansione attraverso il suo corpo e uscire l’altra estremità, senza il suo risveglio egli poteva superare non solo la sua morte, ma annullare la maledizione di mortalità per i suoi discendenti. Tuttavia, proprio come era all’interno di un uccello chiamato fantail e svegliò la dea della morte e di decadimento. Così gli uomini devono morire.
Maui è l’eroe accreditato con il fuoco per portare Maori da ottenere dal suo tutore Mahuika, la madre ogress clan. Egli ha anche creato la terra dei Maori, la pesca a Te Ika uno Maui, il pesce di Maui, che divenne il North Island della Nuova Zelanda. La sua canoa rimane su una montagna Hikurangi in cui la luce prima decade quando Cielo e Terra sono state separate. La città sorge su di Wellington Whanga-Nui-a-Tara, il grande golfo di mare Dea Tara che è stato formato da uno degli occhi del grande pesce.
Maui sua più grande conquista è stata quando ha catturato il sole. Ha deciso che i giorni sono stati troppo brevi per il lavoro e le notti troppo lunghe. Con i suoi fratelli andò a prendere il sole, Tama Nui-Te-Ra per renderlo più lentamente di viaggio in tutto il cielo. Maui utilizzato il forte capelli di sua sorella, Hina-Ika, padrona di pesce, a fare una netta per tirare il sole in tutto il mondo. Poi si è liberato, lasciando volato in cielo. In Occidente, la terra di Avaiki, Maui netto utilizzato per abbassare il sole dolcemente nel mare. Questo corso può essere visto ogni giorno.
I Maori valere i loro antenati da Rangi e Papa attraverso il lignaggio di divinità e eroi antenati. Chi ha sostenuto la discesa in una linea di primo-nati maschi da un antenato originali sono stati concessi il più alto rango nella società maori. Ad esempio, una famiglia principalmente in Isole Cook, 65 tracce di generazioni indietro Atea, un altro nome per Rangi e Papa.
L’alto-nato Maori ereditato mana (prestigio o di potenza) tali da dio originale antenati. Mana collega il mondo degli uomini con il mondo dello spirito e la divinità ‘favorevole, una forza spirituale che ha assicurato il guerriero sicurezza in battaglia e l’agricoltore ricco di colture. Una donna ha mana quando reca un capo sano molti figli di portare avanti la linea e il sacerdote ha tohunga o quando il suo mana incantesimi e karakia (fascino) portare al successo tribù, sia nel garantire la sicurezza di nascita, la pioggia o che provocano gli animali e volatili da abbondante per la caccia.
Mana è stato regolamentato con un sistema di Tapu o Taku. Tapu, il che significa sacro e quindi implicita separatezza dai normali modi di vivere, ha preso il posto di diritto, nonché di religione. Quindi questo è stato seriamente preso tohunga o che un sacerdote che aveva effettuato una magica cerimonia era così Tapu potrebbe mangiare solo cibo servito alla fine di un gambo di evitare qualsiasi contatto fisico con gli altri.
La comunicazione tra gli antenati e dei loro discendenti che è stata centrale per maori esistenza. Gli antenati dei loro discendenti custodito intervenendo o addirittura compaiono personalmente. Quando due gruppi si sono riuniti, gli antenati di entrambe le parti saranno presenti, nonché la recente defunti morti e doveva essere accolta con favore. Antenati può offrire avvertimenti, spesso provocando la strana ancestrali movimenti di tesori, come le immagini degli dèi e simboli della chieftainship che era stata tramandata attraverso le generazioni e che conteneva il mana o la potenza degli antenati. La data di nascita di un anziano capo tribù, come un diretto discendente degli dei, è stato visto come un rapporto speciale con gli antenati e gli dei e potrebbe interpretare tali auspici e le indicazioni.
Il maori ha 13 anni mesi, fissato da uno o più risings di stelle. Hakari o feste erano dice abbia avuto origine nel fatto offerte agli dei, a volte tribali, nonché stagionale significato, come una nascita di denominazione cerimonia, un matrimonio o il rituale interring delle ossa. Essi sono stati spesso anche la domenica dedicata ai grandi poli utilizzando con fiamme che rappresentano i raggi e un fuoco al centro. Il Nuovo Anno Festival di giugno si è tenuto presso il sorgere del costellazione del Pleiadi sulla costa orientale e al sorgere di Rigel, nel nord. L’aumento e la scomparsa della costellazione delle Pleiadi segnato le fasi significative del ciclo stagionale. L’avvento del nuovo anno le Pleiadi è stata celebrata da festival che ha segnato il tempo della semina. Cerimonie di pulizia sono stati effettuati anche, come in molte altre culture, al momento del Nuovo Anno. La festa del raccolto Hahunga o, nel 10 ° mese (marzo), ha riconosciuto la raccolta e la conservazione delle colture.
La divinità della natura e della divinità locale, se la famiglia o divinità tribali, ha permesso di giungere a maturazione il raccolto e reso feconda la terra e il mare, in cambio di una corretta osservazione dell’ambiente naturale riti di culto e per l’uomo della propria diligente sforzi per portare i processi naturali a buon fine. Ad esempio, ma Rongo-Tane, dio dell’agricoltura, dei frutti e delle piante coltivate, è adorato e la sua abbondanza considerato sacro, per tutti i cibi che sono cresciuti sono considerati come i suoi figli. Il Kumara (patata dolce), un fiocco maori cibo, è stata considerata in modo magico che, se uno è stato sepolto nel percorso di avvicinamento di un nemico, egli potrebbe essere scacciate.
Questi Dei comunicati piacere o dispiacere attraverso celesti o fenomeni naturali. Fulmini, tuoni, pioggia e vento sono tutti personificata come figli del Padre Cielo e Terra Madre. Dei potrebbe anche inviare le loro aria o parvenza come lucertole, cani, uccelli, insetti (in particolare il verde mantis), alberi, rocce, arcobaleni, comete e stelle. Per questo motivo, il mondo naturale ha costituito la base per la divinazione e lo studio dei presagi.
Maori divinazione
A causa della sempre mutevole ambiente naturale, tra i Maori divinazione coinvolti in queste fluttuazioni interpretare fonti naturali. Ad esempio, potrebbe essere una foglia espressi nel vento e il modo in cui ha volato e cadde sarebbe interpretata dalla tohunga come un favore o comunque dalla divinità invocata.
Aquiloni, in forma di uomini o animali, sono state percorse e le direzioni si sono mossi in sono stati utilizzati per predire la probabilità di successo di un impresa, soprattutto nella guerra.
Interpretazione valere le intuizioni e le ispirazioni della tohunga. Pertanto maori divinazione è particolarmente adatto come un punto focale per le moderne personali decisionale, perché non ci sono significati fissi, ma piuttosto attiva per la nostra voce interiore di dirci il modo migliore di procedere.
Riti sono stati effettuati dalla tohunga tribali per le questioni di importanza, anche se ordinaria Maori e anche i bambini che utilizzano il più semplice riti divinatori per scoprire se sono state favorite dalla divinità. Sebbene molti dei riti tribali coinvolto il successo della guerra parti, che potrebbero anche divina se un tempo è stato di buon auspicio per la pesca e la caccia.
Ci sono state diverse varianti della NIU rituale. Nella guerra di divinazione, la divinità Tu-Matauenga sarebbe invocata per la sua benedizione, come pure adeguate tribali dèi e degli antenati. La guerra è stata considerata un modo positivo di esprimere fedeltà agli antenati e vendicatore qualsiasi ultimi fantasmi di quelli persi in guerra o uccisi dalle forze di opposizione del capo malefica magia uomini (tohunga makatu).
In una versione del rituale, un posto tohunga una stuoia a terra e, dopo il digiuno e la preghiera, ha steli di felce in mano, uno per ciascuno dei capi, che andavano alla guerra. Ogni ‘casa tribù’ bastone è stato dato il nome di un determinato capo e legato con un pezzo di lino. Lo stesso numero di steli di felce, senza legami di lino sono stati scelti per designare i capi delle tribù opposte. La serie di ‘nemico guerriero’ bastoni è stata fissata in posizione verticale attraverso il mat.
Il tohunga ha preso la ‘casa guerriero’ bastoni e gettò ognuno a sua volta a un bastone senza cravatta. Se il nome bastone è sceso a sinistra della retta scelto bastone, il nome principale sarebbe caduta. Se è sceso a destra, il nome del capo di sopravvivere attacco nemico. Ciò è stato fatto per tutti i capi di guerra parte, con diversi ‘nemico guerriero capi’. I risultati di determinare se il tempo è stato di buon auspicio per procedere con il raid.
Casting Stones
Niu Kowhata è una pratica più personale divinatori, tradizionalmente effettuate sulle rive di un fiume, uno stagno o lago. Esso può essere utilizzato per determinare il futuro corso della sua azione. Il lato sinistro è considerato come il sesso femminile, spirituale, in attesa lato e il diritto, in quanto il maschio, attivo, forza di vita.
Il luogo che una pietra terre è influenzato dal nostro nascosta saggezza interiore che determina l’inconscio spinta della mano in una determinata direzione, proponendo un percorso molto diverso da quello considerato consapevolmente. Una pietra gettata dritto maggio veer apparentemente senza motivo. Ma la direzione sempre conferma la ‘migliore’ corso.
Pensate a una domanda su una possibile linea di azione con due opzioni: vale a dire andare o rimanere, dichiarare l’amore o rimanere fuori, cambiare lavoro o continuare nella vostra posizione attuale, esplorare il mondo o rimanere vicino a casa. Il cambiamento è possibile designare Opzione Opzione A. Se si tratta di una scelta tra due persone, poi designare la persona più in uscita, Persona A.
Prendete tre pietre delle stesse dimensioni e colore di un lago, fiume o stagno. Tira la prima dritto in acqua dolce con un movimento circolare verso l’alto. Il secondo è gettato dietro di voi, nel corso degli spalla sinistra o spirituale, di nuovo con delicatezza, e il terzo direttamente verso l’alto.
Una pietra: La pietra gettata in acqua rappresenta la probabilità di successo o giustezza di ogni azione e il cambiamento, ad esempio l’opzione A o la scelta della persona A.
Se si scende direttamente in acqua senza suono o spruzzi, quindi l’opzione A o persona a non essere utile.
Se l’acqua si ferma, allora ci sarà successo parziale se optare per la A.
Se la pietra e spruzzi rende increspature colpisce come l’acqua, poi le indicazioni sono buone. Le increspature o più anelli, maggiore è l’impatto di agire sul piano di una persona o la scelta di A. Se si tratta di un positivo quadro generale, si dovrebbe scegliere persona o Opzione A.
Due Stone: La pietra gettata indietro offre informazioni per appurare se il cambiamento o la scelta della persona che deve essere immediato o se è meglio aspettare il momento giusto.
Una pietra che cade dietro di voi a destra indica che è opportuno agire immediatamente.
Se cade dietro di voi a sinistra, si consiglia ritardo. Potete giudicare da quanto tempo come la pietra è vicino a voi. Se la distanza è grande il ritardo dovrebbe essere per settimane o addirittura mesi.
Una posizione centrale suggerisce di procedere con cautela che assicuri la più grande successo.
Tre Stone: Questa pietra, gettato verso l’alto, offre informazioni sul fatto che la proposta di piano o di scelta è quella in cui l’approvazione degli altri è importante ad esempio, se i vostri familiari odio il nuovo amante, si dovrebbe ignorare i loro consigli?
Se la pietra cade di fronte a voi, il auguries sono buone per ignorare i consigli di quelli vicino a voi, se diversa dalla propria volontà. Se la pietra cade dietro, poi le opinioni di altre persone dovrebbero essere considerate, anche se non seguite ciecamente.
Se la pietra va a sinistra, di ascoltare la vostra voce interiore.
Se a destra, cerca consulenti indipendenti.
Lettura naturale presagi
Maori erano anche profondamente influenzata dalla presagi del mondo naturale, noto come aitua. Essi hanno inoltre invocato sogni e tohunga un appello agli dei per rispondere alle loro domande durante il sonno. Anche qui i segni naturali sono state considerate altamente significativo, a volte i significati provenienti direttamente dal mito.
Ad esempio Ngirungiru, il bianco-blu breasted tit, è il maori Lovebird, simbolo d’amore ricordato. Secondo il mito, la moglie di Ruarangi è stato rubato dal Re delle Fate, ma il canto del Lovebird ricordato della sua casa. Pertanto, per visualizzare il Lovebird è stato un segno della importanza della casa e della famiglia, magari in un periodo di lotte interne.
Nella mitologia maori, la rana era un dio delle acque, le piogge e dei fiumi e si è creduto che l’uccisione di una rana è causa di acquazzoni e inondazioni. Una rana nei sogni o su un sentiero è stato un avvertimento di inondazioni o eccessivamente pesante pioggia.
Una breve doccia in un forte altrimenti cielo blu è stato visto come waewae Tapu (sacro orme) e suggerisce che gli antenati avevano avvicinato e così è stato importante per ascoltare la saggezza del passato sempre presente.
Il Dio della pioggia maori avuto molti nomi, Ua-Roa (Long Rain), Uanui (Ave) e Ua Nganga (temporale). Suo figlio è Hau Matingi Dio di nebbie o nebbia. Quindi una lunga pioggia potrebbe far pensare a lungo termine favore.
Tipua Kura implica l’insolito movimento di sacro e manufatti tribali oggetti naturali che si comportano in modo contrario alle leggi naturali. Ad esempio, un tronco galleggiante a monte potrebbero indicare una strada in salita o ostacolo imprevisto.
Ogni tribù ha altezze sacro, se il picco di una montagna sacra o tumulo, in cui la circolazione delle tempeste è stato interpretato. Se un fulmine balenato verticalmente verso il paese d’origine, questo è stato visto come nefasto per la casa e così tribù cerimonie era, che si terrà a propiziare gli dei. Fulmine a lampeggiare di distanza dal paese indicato che la tribù è stata protetta. Foglio di fulmine di guerra o problemi derivanti dal consumo umano, piuttosto che divina errore, forse la rottura di Tapu.
Arcobaleno, che sono frequenti in Nuova Zelanda, sono stati usati come una fonte vitale di divino consiglio. Un basso arcobaleno direttamente davanti ad indicare che la previsione di un viaggio può essere difficile. Un arco ad alta arcobaleno promesso a favore e uno qualsiasi impresa che formano un cerchio assicurato totale successo e felicità.
Nelle moderne società industrializzate, che spesso non riescono a riconoscere la forza degli elementi. Sebbene presagi non sono più prese in modo letterale, non vi è una buona ragione per usare il mondo come un naturale punto di riferimento per le nostre intuizioni. Se si desidera esercitare utilizzando presagi, vedere quello che le immagini appaiono in fulmini o le parole suggerite dal tuono. Essi possono anche gettare luce su una questione attuale.
È possibile che già dal proprio personale come pure la mitologia regionale e di sogni, alcuni simboli naturali hanno significato coerente. Come si può mantenere un presagio rivista lista fenomeni come l’arcobaleno, le stelle cadenti, un anello intorno alla luna e che cosa significa per te. Queste collezioni sono una meravigliosa eredità alle generazioni future e che si accorda con la sacra eredità lasciata dal antenati nella tradizione maori.
I serbatoi degli Dei
Il maori Natura Dei erano intimamente connesse con ogni aspetto della vita e dei loro attributi personificata saggezza sulla natura dell’esistenza umana. Le loro lezioni sono pertinenti nel moderno mondo tecnologico, come in virtù di tali chiaro skies.Take 12 guscio vuoto metà delle dimensioni di una grande moneta con un chiaro markable interiore. Prova a cercare conchiglie identiche sul lato esterno. Si potrebbe desiderare di andare al mare e vedere Rangi, il Cielo di Dio diventa rosso mantello con la Dawn e soggiorno fino a Maui abbassa leggermente il sole nel suo netto al di sotto del orizzonte occidentale. Se vi è stata una doccia e il sole splende o un arcobaleno forme, la lettura sarà particolarmente numimous.
Se ciò non è possibile acquistare dodici madreperla conchiglie in un morbido colore o in mancanza di questo, dodici grandi, di forma ovale perla pulsanti farà.
Numero ogni guscio in nero o rosso permanente vernice o con un contrassegno indelebile.
Shell 1: Rangi, Dio Sky.
Shell 2: Papa, la Terra Madre.
Shell 3: Tane-Mahuta, dio delle foreste e la luce, gli alberi, gli uccelli e gli insetti.
Shell 4: Maui, l’inventore.
Shell 5: Tawhiri-Matea, dio dei venti e gli elementi.
Shell 6: Tangaroa, dio degli oceani e dei pesci.
Shell 7: Haumia Tiketike, dio dei prodotti alimentari crescente selvatici.
Shell 8: Rongo-ma-Tane, dio di alimenti coltivati.
Shell 9: Kuku Lau, dea dei miraggi.
Shell 10: Ruau-Moko, dio dei terremoti.
Shell 11: Tama Nui-Te-Ra, il dio del sole
Shell 12: Hine-Nui-Te-Po, dea degli inferi.
Inserite la vostra pietre o in una piscina poco avete scavato nella sabbia e riempita con acqua di mare o di qualsiasi profonda ciotola che riflette i colori del mare, riempito con acqua. Scegli solo una shell con i vostri occhi chiusi e lasciate che la divinità è il tuo custode.
Ogni volta che si esegue una lettura, che può essere ogni giorno, se si utilizza una ciotola a casa, vedere divinità che vi parla, e se uno appare regolarmente come custode. Se hai una domanda, può essere risolta con la scelta.
Rangi, Padre del cielo, offre energia creativa per nuove imprese. Egli parla di potere e di fiducia e le promesse che si può riuscire a raggiungere i vostri obiettivi mondo se il tuo obiettivo è quello diretto e unflinching.
Papa, la Terra Madre, è il nurturer, offrendo l’amore, l’accettazione e la pazienza. Si parla di rapporti e di amore, come la chiave per la felicità. Fertilità di idee e di dare il abbondanza sono le chiavi per la realizzazione personale.
Tane, dio delle foreste e la luce, offre progressiva crescita verso la luce. Egli fornisce le basi di un certo albero e mostra come le piccole imprese possono crescere a grandi altezze. Egli afferma che è importante non essere scosso dai dubbi degli altri.
Maui, l’inventore, offre l’ingegno, l’adattabilità, una certezza che esiste un modo per qualsiasi ostacolo, se necessario, mediante la creazione di una soluzione. Fatti di risorse, vi è sempre un modo, egli insiste.
Tawhiri-Matea, il Dio dei venti e gli elementi, si parla di cambiamento, della necessità di liberare noi stessi dalla piccola restrizioni che ci impedisce esprimere la nostra natura essenziale. Lasciate che i venti di cambiamento chiaro il disordine da vostra vita, egli consiglia.
Tangaroa, dio degli oceani e dei pesci, i colloqui di limitlessness, di fluidità, di muoversi con le maree e le lune e non persistente nel shallows, ma colpisce per il mare aperto.
Haumia-tiketike, dio dei prodotti alimentari crescente selvatici, indica l’esigenza di semplicità, per risalire alle fonti e di accettare che a volte si può perdere il nostro cammino dalla dipendenza dal mondo materiale. Egli dice che deve vivere in base a ciò che è disponibile e non aspettare tempo per il raccolto.
Rongo-ma-TANE, dio di alimenti coltivati, parla della necessità di pianificare per il futuro e di essere a conoscenza dei vari cicli della nostra vita e le loro particolari esigenze. La sua massima che, come abbiamo seminare, così che raccogliere, offre il controllo sulla nostra vita di oggi possiamo usare per creare i frutti di domani.
Kuku-Lau, dea dei miraggi, ci avverte di stare attenti alle illusioni e ciò che sembra la più facile percorso di minor resistenza. E ‘importante essere sicuri che facciamo tutti i piani sono solide basi.
Ruau-Moko, il dio dei terremoti, i punti di represso le emozioni negative che può diventare distruttivo se non riconosciuto e rilasciato in modo positivo per portare avanti il cambiamento e superare le ingiustizie se a noi stessi o gli altri.
Tama Nui-Te-Ra, il dio del sole, ci dice di godere di ogni momento di sole nella nostra vita e non la domanda di garanzie o di preoccuparsi di quello che potrebbe succedere domani. E ‘troppo importante per diffondere gioia e di soddisfare i nostri sogni speciale.
Hine-Nui-Te-Po ci ricorda che abbiamo a volte necessità di chiudere le porte sul passato e ad accettare che un rapporto di fase o nella nostra vita ha eseguito il suo corso naturale.
Questi sono solo suggerito significati. È possibile visualizzare le divinità naturali ogni volta che sono a cielo aperto o in vostri sogni e, se si consente loro, a dimostrare la significati personali in loro possesso per voi nelle loro forme mitologiche.
tradotto da uno scritto di assandra Eason
